امراة تطالب بحقوقها..!

في ظل المطالبات بحقوق المرأة..تبرز لنا صورة عظيمة لإمرأة عظيمة .تطالب بحقوق النساء الحقيقة أمام نبي الأمة وسيد الخلق صلى اله علية وسلم ..ويصغى لها وهي تسرد مطالبها .وتبرز جهودها (داخل بنيان الأسرة )

تلك المرأة هي (أسماء بنت يزيدالانصارية)

وهذه نبذة عن سيرتها التي سطرها التاريخ .

الصابرة المؤمنة أسماء بنت يزيد بن أبكر الأنصارية تلقب ب(خطيبة النساء)
اشتهرت بالفصاحة والبيان والحجة .روت 81حديثا من المبايعات استشهد أباها وأخاها وعمها وابن عمها يوم أحد فخرجت تنظر إلى سلامة رسول الله صلى الله علية وسلم وهو قادم من أحد وعندما رأته سالما قالت (كل مصيبة بعدك جلل )!!
وإليك قصة وفودها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوارها معه كما رواها البزار والطبراني في معجمه وان كان في سندها مقال لكن له شواهد تقوية :
عن أسماء بنت يزيد الأنصارية من بني عبد الاشهل .أنها أتت النبي صلى الله علية وسلم وهو بين أصحابة ،فقالت .إني وافدة النساء إليك ، إنه ليس من امرأة سمعت بمخرجي إليك إلا وهي على مثل رأيي ، وإن الله تبارك وتعالى بعثك إلى الرجال والنساء ؛ فآمنا بك وبالهدى الذي جئت به ، وإن الله قد فضلكم علينا - معشر الرجال - بالجماعة والجمعة ، وعيادة المرضى ، واتباع الجنائز ، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله ، وإن أحدكم إذا خرج غازياً أو حاجاً أو معتمراً ؛ حفظنا أموالكم ، وغزلنا أثوابكم ، وربينا لكم أولادكم ، وإنا - معشر النساء - مقصورات محصورات قواعد بيوتكم (أفما نشارككم في هذا الأجر) (1) ؟ فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه بوجهه كله فقال سمعتم بمثل مقالة هذه المرأة ؟" ، قالوا : ما ظننا أن أحداً من النساء تهتدي إلى مثل ما اهتدت إليه هذه المرأة ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم فيما معناه- :
"اعلمي - وأعلمي من وراءك من النساء - أن حسن تبعل المرأة لزوجها ، واتباعها موفقته ومرضاته ؛ يعدل ذلك كله" .

ولي وقفة بل وقفات مع هذا الحديث:
أولا:تأمل في هذا الخطاب البليغ .الذي جمع السلاسة والإيجاز ولفت الأنظار وإثارة عنصر التشويق لما ستقوله وما تطالب به .
وبيان الغاية منه في ألفاظ قليلة جمعت المعاني في أبلغ عبارة وأجمل أسلوب .
ثانيا:استماع رسولنا صلى الله عليه وسلم وإنصاته لهذه المرأه وهي تبسط القول في بيان ماتريدة من الحق والإنصاف لها ولجميع من خلفها من النساء .
ثالثا :مالهدف الذي تسعى له من خطابها ؟
هل تريد الحرية على أوامر الله والاعتراض على شرعة والتفلت من الواجبات؟!
أم تريد التبرج والسفور ؟!
أم تريد المال والعطاء والدنيا الزائلة ؟
أم تريد انتزاع القوامة من الرجل ؟
لقد صاغت مرادها وخلاصة كلامه في عبارة واحدة (فمالنا من الأجر؟؟؟)
نعم تلك المرأة الربانية لم تسعى للدنيا وحظوظ النفس والتمرد على شرع الله وحكمه .إنما كانت تريد أجرها عند الله ومكانتها عنده..
فهي تطلب حقها الذي أعطاها ربها وخالقها ..ولا تريد سواه
رابعا :لفتة عظيمة لدور المرأة في بيتها ذلك الدور الكبير الذي غفل عنه دعاة الحقوق ودعاة التحرير وأعداء المراءاة حيث سموها عاطلة ! ونظروا لها بنظرة الدونية والاحتقار .... واعتبروا امتهان وتحقيرللمرأةغافلين ومتغافلين عن هذا العمل الذي لو لم تقم به المراءاة لضاع المجتمع وتفككت أركانه ولهذا الله تعالى سمى المرأة سكنا(لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة )
ـ ومعنى لتسكنوا إليها (أي لتأوواالى الأزواج)زاد المسير (6/295)
فإذا أصبح السكن منعدما فأين يسكن الرجل وأين يأوي؟
تأمل هذه العبارة في حديث أسماء
ـ قواعد بيوتكم (وكيف للبنيان إن يقوم إن لم تكن له قاعدة )
ـ ومفضى شهواتكم وهذا مدلول قولة تعالى(لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة رحمة) إن الرجل بحاجة إلى السكن إلى العطف والحنان والحب يجده في بيته وعند زوجته التي تقوم برعاية بيته وأطفاله لتنتظره عند عودته بالحب والحنان والرحمةوهذة اية من آيات قدرة الله وعظمتة .
واخيرآ :
هذه البشارة التي بشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء لتحملها إلى كل امرأه بعدها وفي زمانها والى أن تقوم الساعة (أن حسن تبعل أحداكن لزوجها يعدل ذلك لفطرتها)
وهذا من عظيم رعاية الإسلام للمرأه فالمرأه لم تطالب بأعمال شاقة ومخالفة مراعاة لطبيعتها ... واكتفاء بما تقوم به من أعمال إدارة الأسرة ورعايتها وإنجاب الذرية .ومع ذلك فقد أكرمها الإسلام فأعطاهامثل ما للرجل من الأجر والثواب لتفرح بما عند الله ويطمئن قلبها بأن الله أكرمها وأجزل لها الجزاء وهي في بيتها ساكنة وهي قد لزمت بيتها مصلية عابدة قانتة مطيعة لربها وخالقها مراعيه حق زوجها.
فليحذر أعداء المرأه وأصحاب الشهوات.وأصحاب الفكر المنحرف والنفاق الدفين .من التمرد على شرع الله تحت ستار (حقوق المرأه )فقد ألقمهم نبينا الحبيب عليه الصلاة والسلام حجرآغصت بها حلقوهم .وشاهت بها وجوههم ..
ان الحياة الدنيوية مرحلة وكل له دور فيها اما ان يقوم به وهذا قمة المساواة واما ان يقف يهاتر ويثرثر ولايعمل بالمنهاج المستنير
تحياتى للجميع